November 21, 2019

Paret og kærligheden: hvad udviklede sig i 50 år

Parets oprindelse
I 1950'erne kom vi tilbage par "Ved ægteskab markerede denne institution begyndelsen af ​​livet sammen (seksuelle forhold var stadig sjældne før ægteskab).
De hjemlige roller blev defineret på forhånd: Monsieur rapporterede lønnen, og Madame tog sig af børnene og huset. Kun gentleman havde tilladelsen og kørte bilen. I dag kommer vi tilbage par"Ved små skridt er vi bange for at lave fejl, at miste vores frihed, og to af deres liv går gradvist ind. Og når aftalen er der, vil vi måske gå til fase 2, som er familieprojektet Dette ønske kommer ofte lidt før eller samtidig med ønsket om et barn, hvilket resulterer i et ønske om at investere i fremtiden, at have et hjem, at bygge et langsigtet projekt.

Deling af opgaver
Lidt efter lidt mænd deltog i husstandsarbejde med mere eller mindre god vilje. Men ofte er deres teknikker forskellige: besætningen undgår hjørnerne, alt snavset tøj blandes ved 60 ° ...
Jean-Claude Kauffmann observerer et stadig ulige rollespill mellem mænd og kvinder om dette emne: "Den historiske hukommelse er meget stærk for kvinder, som ikke kan hjælpe med at tage ansvaret for en række ting. kvinder fortæller mig ofte: Det er stærkere end mig, jeg kan ikke lade ham gøre maskinerne sådan De er altid dem, der har en meget stærk ambition for deres par, til overvågning af børn. "
 
Kvinde emancipation
Endnu mindre end et halvt århundrede siden gav kvinder hjerte og sjæl til deres familier. De eksisterede ikke individuelt og fulgte deres ægtemænd. De blev rejst for at blive gift og have børn.
I dag hævder de sig selv som selvstændige individer. Med kontrol af frugtbarhed har kvinder adgang til uddannelse, der har åbnet dørene til arbejde, oplevet en dramatisk ændring. I skolen er de lige så gode som eller endda mere end drenge. På tidspunktet for videregående uddannelse er de lige så lige som i begyndelsen af ​​det faglige liv. "Ting går galt, så snart der er en familie, siger Jean-Claude Kaufmann, hvor ofte deres karriere tinder."

Kønssammenhænge
I rapporterne fra parVi har flyttet fra et samfund af ritualer og kriterier (troskab, varighed, foruddefinerede roller) til et samfund, hvor alt står på spil, alt er muligt.
"I det væsentlige bemærker Jean-Claude Kaufmann, bemærker vi, at der i drøftelsen mellem mænd og kvinder er drømmen om ikke at trække en linje på alle værdier fra fortiden. Kvinder ønsker en egalitær mand, men galant. En følsom mand, men stærk, beroligende og sikker. "
De er dem der har udviklet sig mest. Selv deres bevægelser har deres organer fået lethed. De kan være imponerende for nogle mænd.
Mange vil gerne have to kvinder, vittigheder til sociologen, en til at vise i byen, moderne, dynamisk og en til hjemmet, stille og ikke alle disse krav. "

Ægteskabet
Før 50'erne blev individet programmeret, det var et skæbnesamfund. Vi giftede sig med nogen, vi kunne lide eller ej, og vi endte med at elske eller ej. Nogle gange har vi valgt det rigtige nummer. Ellers, husk, vi boede hos manden eller kone.
I dag er søgen personlig glæde. Varigheden er ikke kriteriet, det er kvaliteten af ​​forholdet.
I 1975 syntes loven at indføre retten til skilsmisse ved fælles samtykke. Siden da har ægteskab ikke længere den samme rolle. Han blev en symbolsk markør. Det afspejler ønsket om at engagere og fejre denne union med sine venner, hans familie. Det er barnet, mere end ægteskabet, hvem installerer ideen om varighed.

seksualitet
For 50 år siden talte vi ikke om køn, og endnu mindre kvindelig fornøjelse. Kvinder, for mange, ankom jomfru ved brylluppet, og mænd opdagede sex med prostituerede. En ærlig kvinde, endog gift, forkyndte ikke visse former for praksis ...
Efter 68 var der meget fortaler for fri kærlighed, samfundserfaringer, men det har aldrig været en model.
"I dag er det køn er ikke længere tabu. Der er en feminin efterspørgsel på køn for køn. Men dybest set forbinder kvinder altid køn og kærlighed.På samme måde er vi vidne til en talefrigivelse, som ikke efterfølges af en udgivelse af praksis, "konstaterer sociologen.
Hvis seksuel eksklusivitet bliver spørgsmålstegnende, forbliver praksis som svingende meget marginal. Nuværende sikkerhedsforskning genopliver et mere traditionelt mønster.


What makes a good life? Lessons from the longest study on happiness | Robert Waldinger (November 2019).